2023

Infos zum Seligen Bischof Michal Kozal

13. Juli 2023

Die folgenden Informationen stammen aus dem Brief, der für Seligsprechung über Bischof Kozal geschrieben wurde. Für die Übersetzung danken wir Herrn Andeas Bialas. Das Original ist zu finden unter: https://www.swietyjozef.kalisz.pl/Dachau/17.html

Selige Märtyrer, ermordet im Konzentrationslager Dachau, seliggesprochen am 13. Juni 1999 durch Johannes Paul II. in Warschau

Der selige Michał Kozal

war Bischof und Märtyrer des Zweiten Weltkriegs.

Er wurde am 25. September 1893 in Nowy Folwark bei Krotoszyn in der Diözese Gniezno geboren.

Seine Eltern, Jan und Marianna, waren Bauern. Michał absolvierte die Grundschule und dann das Gymnasium in Krotoszyn. 1914 trat er in das Priesterseminar in Poznań ein, wo er den sogenannten theoretischen Kurs absolvierte. Das letzte Studienjahr, das sogenannte Praktikum, absolvierte er in Gniezno. Dort wurde er am 23. Februar 1918 zum Priester geweiht.

Selige Michał wollte später ein Fachstudium aufnehmen, was ihn jedoch durch den plötzlichen Tod seines Vaters daran hinderte, weshalb er sich um die Versorgung seiner Mutter und seiner Schwester kümmern musste. In den folgenden Jahren arbeitete er als Vikar in verschiedenen Pfarreien. Von Anfang an war er ein sehr guter Priester, er zeichnete sich durch großen Eifer in der Durchführung der Katechese aus, er hörte oft die Beichte, er verkündete das Wort Gottes mit Freude. Er war verständnisvoll, hilfsbereit und barmherzig gegenüber den Gläubigen. In dieser Zeit erweiterte er sein Wissen durch Autodidaktik.

In Anerkennung sowohl des eifrigen priesterlichen Dienstes des seligen Michael als auch seines Wissens ernannte ihn der Primas Polens August Hlond 1927 zum geistlichen Vater des Seminars in Gniezno. Es war eine ausgezeichnete Wahl, denn der selige Michael erwies sich als ausgezeichneter Wegweiser für das Gewissen zukünftiger Priester, die ihn bereits für einen heiligen Mann hielten. 1929 wurde Michał Kozal zum Rektor des Priesterseminars in Gniezno ernannt. Dieses Amt hatte er bis 1939 inne, als ihn Papst Pius XI. zum Weihbischof in Włocławek ernannte.

Sie wurde kurz vor dem Zweiten Weltkrieg geweiht – am 13. August 1939 von Bischof Karol Mieczysław Radoński in der Kathedrale in Włocławek. Von den ersten Tagen seines bischöflichen Amtes an erwarb der selige Michael von den Priestern seiner Diözese aufrichtige Hingabe, absolutes Zuhören, tiefen Respekt und das Kostbarste – die Liebe ihrer Priester. In den wenigen Augustwochen, die dem Ausbruch des Krieges vorausgingen, widmete sich der neue Bischof der gewissenhaften Vorbereitung auf die schwierigen Aufgaben des Generalvikars und Beamten des Gerichts erster und zweiter Instanz. Er konsultierte, wo immer er konnte: vom scheidenden Kanzler der Kurie, Kanonikus Bolesław Kunka, von Spezialisten aus verschiedenen Zweigen der theologischen Wissenschaften. In der Freizeit besuchte er Priester und offizielle Persönlichkeiten der Stadt, und vor allem besuchte er jeden Tag die schöne, stilvolle Seminarkirche St. Vitalis am Fuße des Eucharistischen Herzens Jesu. Wahrscheinlich schöpfte er dort Kraft für das Martyrium, das ihn erwartete. Außerdem führte er ein normales Leben, so dass er auch über politische Themen sprach. In den letzten Tagen vor Ausbruch des Krieges schätzte er die Deutschen wie folgt ein: "Ich habe die Deutschen gut kennengelernt, aus diesem Krieg... Der juristische Formalismus und der Wunsch, einen Anschein von Gerechtigkeit zu wahren, erlaubten es ihnen nicht, eklatanten und ungerechtfertigten individuellen Schaden zu erleiden... Aber jetzt sind sie verrückt... Ich hätte nicht gedacht, dass sie so pervers und heuchlerisch sein können... In diesen schrecklichen Zeiten, die uns bevorstehen, wollen wir besonders viel für Polen beten...".

Am 1. September marschierten die Deutschen in Polen ein. Von den ersten Kriegstagen an wurde Włocławek mehrmals bombardiert. Im Hinblick auf die Pläne, die Weichsel zu verteidigen, wurde der Befehl erteilt, die Häuser am Fluss liegen zu lassen. Dieser Befehl war auch für Michał Kozal bindend. Der Bischof, der entschlossen war, trotz der Gefahr bei seinen Gläubigen zu bleiben, zog einige hundert Meter entfernt in das Gebäude des Seminars, um die Einwohner von Włocławek zu ermutigen, Hilfe und religiösen Trost zu bringen. In jenen Tagen konnte man oft die charakteristische Gestalt des Bischofs – schlank, leicht gebeugt – auf dem Weg vom Seminar zum Kloster der reformierten Patres sehen, wie er zu den Unglücklichen sprach und ihnen mit einem guten Wort Kraft gab: wie er die Verwundeten verband, wie er die Menschen mit Gott versöhnte im Sakrament der Buße. Der Beichtstuhl, in dem er jeden Tag viele Stunden verbrachte, wurde von einer Menge von Einwohnern von Włocławek belagert. Seine furchtlose, aufopferungsvolle Haltung wurde für viele Geistliche und Laien zum Vorbild für diese schwierigen Tage.

Am 14. September marschierten deutsche Truppen in Włocławek ein. Von Anfang an wurde hier alles getan, um die Spuren des Polentums zu verwischen und zu vernichten. Włocławek sollte Leslau heißen. Eines nachts wurden alle Kreuze, Kapellen und heiligen Statuen am Straßenrand, die jahrhundertelang Straßen und Kreuzungen bewacht hatten, umgestürzt und zerstört. In derselben Nacht nach einem gescheiterten Versuch, eine Büste von Papst Pius XI. an der Außenwand der Basilika von Włocławek, zu zerstören. Das Flachrelief wurde mit Teer übermalt. Bischof Kozal konnte nicht tatenlos zusehen. Er bereitete ein Denkmal vor, das all diese Gewalttaten detailliert beschreibt, und schickte es als Protest an die deutschen Behörden. Wenig später erhob er einen zweiten Protest gegen die Beschlagnahmung des Hauses des Collegium Vicariorum und die Vertreibung der dort lebenden Priester. Beide Proteste blieben unbeantwortet. Am 15. und 22. Oktober 1939 kam es zu den ersten Verhaftungen unter den Geistlichen von Włocławek. Alle Priesterpräfekten und alle Priester, die an weiterführenden Schulen unterrichteten, auch in anderen Fächern als Religion, wurden inhaftiert und dann in Konzentrationslager deportiert.

Der Bischof intervenierte mehrmals bei den deutschen Behörden in dieser Angelegenheit, aber ohne Erfolg. In der zweiten Oktoberhälfte wurde der selige Michał Kozal von der Gestapo vorgeladen. Dort wurden ihm Pläne für die angebliche Ordnung des Ordenslebens in der Diözese vorgelegt, zu diesem Zweck verlangten sie eine Liste der Priester aus Włocławek und Umgebung, die die Gottesdienstzeiten in den Kirchen festlegten und in deutscher Sprache predigten. Bevor er auf diese Forderungen einging, sprach der Bischof die Angelegenheit der verhafteten Priester an und forderte ihre Freilassung. Die Gestapo versprach Aufklärung. Trotzdem trotzte der Bischof mutig den Deutschen und weigerte sich, auf Deutsch zu predigen, wie es nun vorgeschrieben war. Drei weitere Male fanden ähnliche Zusammenkünfte bei der Gestapo statt. Die letzte am 7. November 1939 nachmittags. An diesem Tag erhielt der Bischof die Erklärung, dass die Verhaftung der Priester ein Missverständnis war, dass sie bald freigelassen würden, und die Zusicherung, dass es keine weiteren Verhaftungen von Priestern geben würde.

Am Abend desselben Tages, dem 7. November, wurden Bischof Michał Kozal und alle noch in Włocławek verbliebenen Priester und Seminaristen verhaftet. Insgesamt 44 Personen. Als der Gestapobeamte am Abend mit einem Haftbefehl erschien und dem Bischof zehn Minuten Zeit gab, seine persönlichen Sachen zu packen, gab der selige Michał ein Beispiel für Würde und Stärke. Der Gestapobeamte legte ihm spöttisch die Hand auf den Rücken. Der Bischof schüttelte ihm die Hand ab und sagte: "Im Gefängnis kannst du tun, was du willst, aber hier bin ich immer noch der Gastgeber. Beim Recht des Haushälters, vergessen Sie bitte nicht, dass Sie vor dem katholischen Bischof stehen." Die Verhaftungen an diesem Tag dauerten bis spät in die Nacht. Alle versammelten sich auf dem Platz vor dem Seminargebäude. Bischof Michał Kozal stand bereits da, begrüßte die Gruppen der Verhafteten mit einem Lächeln und ermutigte sie. Als er gebeten wurde, ihn seinen Koffer mitnehmen zu lassen, lehnte er höflich, aber deutlich ab. Dann wurden alle in der ehemaligen Kapelle des Gefängnisses eingesperrt, und der Bischof wurde in eine separate Zelle vor dem Eingang gesteckt, wo er durch die Gefängniswärter Schikanen ausgesetzt waren. Tag und Nacht wurden regelmäßig Suchscheinwerfer angezündet, um den Gefangenen zu schikanieren. Vor der Tür seiner Zelle wurden Tag und Nacht die Namen der Häftlinge aufgerufen, die zur Hinrichtung geführt wurden. Tag und Nacht wurde die Tür absichtlich mit einem Knall geöffnet, mit Gewehrkolben wurden Kolben geschlagen, Gewehre wurden geladen, um den Gefangenen zu erschrecken, dass eine Hinrichtung bevorstand. Hinzu kam die Sorge um den Rest der verhafteten Priester, um das Schicksal der Diözese. Nach einiger Zeit erhielt der Bischof die Erlaubnis, am Sonntag die Messe zu feiern, aber er durfte sich nicht mit anderen Gefangenen verständigen, und die heilige Messe wurde auf eine halbe Stunde begrenzt. Trotz allem war es eine große Erleichterung und eine unglaubliche Emotion für die inhaftierten Priester.

So dauert es bis zum 16. Januar 1940. An diesem Tag, vor Mittag, wurden alle Priester auf zwei Lastwagen verladen und so wie man Waren oder Tiere lädt. Der Winter jenes Jahres war extrem hart. An diesem Tag zeigte das Thermometer minus 21 Grad. Es gab keinen Strohhalm oder einen anderen Schutz vor dem Frost in den Lastwagen. Die Wagen fuhren gegen vier Uhr los, sie fuhren Richtung Poznań, man vermutete, dass es nach Deutschland geht. Bischof Kozal blieb wie üblich ruhig. Er war froh, mit den anderen zusammen zu sein und mit ihnen zusammen das Elend zu teilen. Er verbrachte den größten Teil des Weges im Gebet und empfahl alle dem Schutz der Unbefleckten Empfängnis Maria, der Königin von Polen. Inzwischen wurde es kälter, der Schneesturm verstärkte sich. Als sie nicht weit vom Ziel entfernt waren, blieben die Wagen im Schnee stecken. Den Priestern wurde befohlen, auszusteigen und den Weg freizumachen. Ihnen waren so kalt, dass niemand mehr die Hände, Beine, Wangen, Ohren spüren konnte. Und die Gestapo-Männer in dicken Schaffellmänteln und Filzschuhen forderten die Häftlinge mit Rufen und Stupsern zur Arbeit auf. Der Kommandant des Konvois forderte den seligen Michał mit einem Ruf an: "Bischof, übernimm das Kommando über deine Leute, Befehl denen effizienter arbeiten." Der Bischof antwortete ihm mit Nachdruck: "Zum Befehlen bist du hier, nicht ich." Der Gestapo-Mann hätte sich fast auf den Bischof gestürzt, aber – wie in vielen anderen Fällen – sah es so aus, als hätte eine Macht den arroganten Deutschen gestoppt, so dass er nicht nur verstummte, sondern sich auch selbst an die Arbeit machte. Schließlich, am späten Abend, erreichten sie ein kleines Dorf im Bezirk Konin. In der ehemaligen Zisterzienserabtei und in jüngerer Zeit im Salesianer Gymnasium richtete die Gestapo ein kleines Durchgangslager für Priester der Regentschaft Poznań und Inowrocław ein, zu der Włocławek gehörte.

Die Haftbedingungen in diesem Gefängnis waren milder: Abgesehen von der Einschränkung der Bewegungsfreiheit, der Kontrolle der örtlichen Polizei und den monatlichen Besuchen von Gestapo-Beamten herrschte relative Freiheit. Obwohl es beengt war, es keine Bettwäsche und Matratzen gab und alle von der bitteren Kälte gequält wurden, war es möglich, jeden Tag die Heilige Messe in einer der schönsten Barockkirchen Polens zu feiern, es gab auch eine beträchtliche Anzahl von Hörsälen, die die Möglichkeit boten, einen Theologiekurs für eine Gruppe von Seminaristen zu beginnen. Die Lage des Lagers erleichterte auch die ruhige verdeckte Herrschaft. In kurzer Zeit wurden Kontakte mit allen Zentren in der Diözese hergestellt. Bischof Kozal empfing in seiner Haft jede Woche zwei oder drei Priester. Alle erinnern sich, dass er sich durch außerordentliche Einfachheit, große Höflichkeit, herzliche Sorge um das Schicksal jedes seiner Mitbrüder und großes Interesse an den Angelegenheiten der einzelnen Pfarreien auszeichnete. Das versöhnte ausnahmslos die Herzen aller und jeder fand ohne Widerstand Gehör. Selten hat ein Bischof eine solche Würde und Ergebenheit gegenüber dem Klerus genossen wie dieser arme Gefangene, der in den Augen des Feindes seines Amtes beraubt wurde. Aber er kannte seine Diözese und alle ihm anvertrauten Gläubigen wie kaum einen Bischof in einer Zeit des Friedens und schließt sie alle mit seiner aufrichtigen Fürsorge und seinem Gebet ein. In der Zwischenzeit musste jedoch für die Gesundheit gesorgt werden. Alle, die von Włocławek aus angereist waren, waren mehr oder weniger krank. Bischof Kozal hatte geschwollene Ohren, Wunden an Armen und Beinen. Er litt unter starkem Rheuma, das sich in seiner Gefängniszelle vertiefte. Glücklicherweise gab es Medikamente und medizinische Hilfe von Ärzten und einer Apotheke in Ort Słupca, es gab auch eine sorgfältige Betreuung durch Angehörige von Mithäftlingen und die lokale Bevölkerung. In dem Ort Ląd wie auch in Włocławek verbrachte der selige Michał am Liebsten seine freien Stunden vor dem Allerheiligsten Sakrament. Er vertraute Jesus seine Sorge um das Schicksal der Diözese, der polnischen Kirche und seines Vaterlandes an. Hier, in Ląd, opferte Bischof Michał Kozal Gott freiwillig sein Leben, um seine Mitbrüder, die Kirche in Polen und sein Heimatland zu retten. Vielleicht bemerkten die Deutschen den großen positiven Einfluss des Bischofs auf seine Umgebung, denn sie begannen, ihm vorzuschlagen, seine Herde und seine Diözese zu verlassen. Zuerst wurde ihm angeboten, das Bistum im späteren Generalgouvernement zu übernehmen, dann eine Umsiedlung nach Zentralpolen. Der Bischof hielt eine Besprechung mit seinen Priestern ab und erklärte dann, dass er selbst seine Diözese nur unter körperlichem Zwang verlassen werde. Aus moralischen und rechtlichen Gründen sollten auch alle Pfarrer bleiben. Alle anderen können dem Vorschlag der Deutschen zustimmen. Auf diese Weise wurden einige Häftlinge freigelassen. Am 15. August 1940 wurde die erste Gruppe von Priestern aus dem Ort Ląd nach Dachau deportiert. Die zweite Gruppe ging am 26. August. Währenddessen hielt sich Bischof Michał mit einigen Gefährten in Ląd auf. Das Kloster wurde von der Armee besetzt, was den Aufenthalt erschwerte und die hier verbliebenen Gefangenen schikanierte.

Am 3. April 1941 wurden der selige Michał und die anderen Häftlinge nach Inowrocław in ein Konzentrationslager gebracht. Gleich zu Beginn stürzte sich ein Haufen Deutsche auf sie und schlagen sie gnadenlos. Als sie hörten, dass der selige Kozal ein Bischof war, schikanierten sie ihn mit besonderer Grausamkeit. Den Priestern wurde alles weggenommen, was ihnen kostbar war: Medaillen, Kreuze, Rosenkränze und andere Heiligtümer. Das Bischofskreuz, der Ring und die Pileolus des Seligen Bischofs Michał wurden ebenfalls weggenommen. Dann wurden sie ihren Peinigern übergeben, die sie erneut schlugen. Bischof Kozal wurde wegen seiner Bischofswürde zweimal ausgepeitscht. Er wurde sogar auf den Kopf, das Gesicht und die Ohren geschlagen. Seitdem klagte er über Ohrenschmerzen und humpelte monatelang, zog ein Bein nach.

Am 9. April, dem Kar-Mittwoch, wurden Bischof Kozal und seine Begleiter nach Berlin deportiert. Sie wurden in Ketten wie gefährliche Verbrecher durch die Straßen der Stadt zum Gefängnis am Alexanderplatz geführt. Inzwischen erregte dieser gequälte, kranke Mann, wie gewöhnlich, mit seiner Würde und inneren Größe stille Bewunderung in seiner Umgebung und gewann aufrichtige Sympathie. In einer Gemeinschaftszelle eines Berliner Gefängnisses gab eine Gruppe von Kommunisten dem Bischof und den Priestern ihre Kojen und erlaubte ihnen nicht, auf dem Steinboden zu schlafen.

Dann, auf dem Weg von Berlin nach Dachau, in Halle, in Weimar, in Nürnberg, schlichen sich heimlich Häftlinge verschiedener Nationalitäten, beeindruckt von der Würde, die von dem polnischen Bischof ausging, heimlich in seine Zelle und baten um seinen Segen. Auf diese Weise segnete der polnische Bischof Gefangene verschiedener Nationalitäten, vielleicht sogar verschiedener Konfessionen. Und sie empfingen dieses Zeichen der Gnade auf den Knien in dem Glauben, dass der Segen, den sie aus den Händen dieses Bischofs empfingen, bei Gott eine besondere Bedeutung hatte. Der selige Michał kam am 25. April 1941 in Dachau an.

Jeder weiß, wie der Empfang im Lager ablief, daher werde ich die drastischen Beschreibungen überspringen. Dem Bischof wurde die Lagernummer 24.544 zugeteilt. Er wurde in den Block 28 gebracht, einen von drei Blöcken, in denen etwa zweitausend Priester inhaftiert waren. Hier traf er viele seiner Kameraden aus dem Gefängnis in Włocławek und aus Ortschaft Ląd.

Priester wurden zunächst nicht zur Arbeit eingeteilt, dafür aber ständig von SS-Männern verfolgt, geschlagen und schikaniert. Ständig mussten sie die Betten "auf den Rand" stellen, die Schüsseln auf Hochglanz polieren, den Boden schrubben. Für jedes Versäumnis, unmögliche Befehle auszuführen, wurden sie brutal bestraft. Ihnen wurden deutsche Lieder beigebracht, die sie singen mussten und ihnen wurde befohlen, "Sport" zu treiben, der darin bestand, dass man in den Schlamm fallen musste, und die Deutschen schlugen ihnen mit Stöcken und Schuhstiefeln auf den Kopf und traten auf diejenigen herum, die ihre Gesichter nicht tief genug in den Schlamm tauchten. (Strafexerzieren) Auch Bischof Michael musste mit seinem kranken Bein diesen "Sport" ausüben. Die einzige Zuflucht unter diesen Bedingungen war die Kapelle, in der täglich eine Messe gefeiert wurde und es möglich war, die Heilige Kommunion zu empfangen. Als ihm jemand gewünschte, der Bischof möge einmal nach Polen zurückkehren, antwortete er: "... du kommst nach Polen zurück, ich bleibe hier. Außerdem weißt du, dass mein Leben nicht mehr mir gehört." Der 13. August rückte näher. Die Freunde wollten den größten Wunsch des seligen Michał erfüllen. Die gemeinsamen Anstrengungen zeigten die gewünschte Wirkung, und Bischof Michał Kozal erhielt die Erlaubnis, die Heilige Messe am 13. August, dem Jahrestag seiner Bischofsweihe, zu feiern. Sein Glück war so groß, dass es seinen ganzen Körper durchdrang und sich äußerlich zu sehen war. Sogar die Blockbehörden versuchten auf ihre Weise, diesen feierlichen Tag zu feiern: Der Blockälteste rief während des Abendessens den Bischof an und bot ihm eine Nachfüllung Suppe (einen halben Liter Steckrübenbrühe) und eine zweite Kartoffel (zwei Kartoffeln in der Schale) an. Der Bischof gab sofort einem der Kleriker diese zusätzliche Nahrung.

Im September 1941 wurden alle Deutschen Priestern und diejenigen, die sich mit der deutschen Nation verbunden fühlten, von den anderen Priestern getrennt und in Block 26 untergebracht, wo sich eine Kapelle befand, die durch Stacheldraht streng von den Polnischen Geistlichen abgegrenzt war. Seitdem war die Kapelle für polnische Priester geschlossen. Ende Oktober wurde ein neuer Transport polnischer Priester nach Dachau gebracht. Um Platz für sie zu schaffen, wurden die Bewohner von Block 28 in Block 30 verlegt. Seitdem haben sich die Lebensbedingungen durch die zunehmende Beengung noch schlechter. Hinzu kam, dass es immer schwieriger wurde, das Lagerleben ohne zugewiesene Arbeit zu ertragen. Nach sechs Stunden Schlaf, nach dem Morgenappell, mussten die Häftlinge den ganzen Tag auf dem Lagerplatz ausharren und die hundert Kilogramm schweren Kessel mit Suppe für das gesamte Lager tragen von der Küche zu den einzelnen Blocks tragen. Selbst Kranke, die nach schwerer Krankheit aus dem Krankenhaus entlassen wurden, durften nicht auf den Block. Jeden Tag wurden aus Gruppe Arbeiter für Gelegenheitsarbeiten ausgewählt: im Winter, um Schnee zu räumen, in einem Lagerhaus, um Wäsche zu verteilen, Betten zu transportieren, Transporte zu entladen, Sand auf die Straßen zu streuen usw.

Eines Tages griff einer der Mithäftlinge, ein Capo, der selbst in Block 23 wohnte, die für Ordnung in den Reihen zu sorgen hatten, Bischof Kozal an und als er zu Boden fiel, schlug ihn dieser grausam auf den Kopf und ins Gesicht, trat ihn dann grausam und quälte ihn lange Zeit. Das Ohr begann nach diesen Schlägen stark zu schmerzen und hörte nicht mehr auf. Ein anderes Mal griff der Vertreter des Blockältesten, dem etwas in dem Block Nr. 30 nicht gefiel, er zog den ersten Priester in Folge heraus, und wieder war es Bischof Kozal, den er dann schlug und trat. Es scheint, dass diese Tatsachen des Schlagens kein Zufall waren. Der Bischof war im ganzen Lager bekannt. Und woher?

In Dachau war es üblich, dass anlässlich von Besuchen verschiedener Würdenträger, Wissenschaftler, Journalisten etc. vier Gefangene an das Tor gerufen wurden, wo sie warteten, ob die Gäste sie freundlich bemerken und etwas fragen würden. Einer dieser vier war immer Michał Kozal. Während er am Tor wartete, wurde ihm oft das Mittagsessen vorenthalten und er wartete stundenlang mit unbedecktem Kopf in der Kälte, in der Sonne oder im Regen. Diese Aufgabe war außerdem sehr gefährlich, weil es verboten war dem fragenden Besucher die Wahrheit über das Leben im KZ zu sagen. Deshalb beantwortete der selige Michael gewöhnlich keine Fragen, weil er nicht lügen wollte.

Eine der am schwersten zu ertragenden Seiten des Lagerlebens war der Hunger. Nach einigen Monaten im Lager wog niemand mehr als vierzig Kilogramm. Die Kräfte ließen langsam nach. Es gab Flecken und Schwellungen am Körper. Vor allem die Hände und das Gesicht schwollen an. Viele Häftlinge suchten, wo immer sie konnten nach Essbarem, trotz der Demütigungen. Essensreste wurden im Müll gesucht, Reste von Futter der SS-Hunde wurden gegessen, es gab sogar Fälle von Kannibalismus. In dieser Hinsicht verdiente die Haltung des seligen Michał besonders Respekt, der, obwohl er mit Mühe gehen konnte, weil seine Beine geschwollen waren, auf einem von Schwellungen verzerrten Gesicht, mit einem schwarzen Band am kranken Ohr, ein gutes, sanftes Lächeln für alle hatte und mit allen, die er für schwächer hielt als er selbst, seine Hungerportionen an Nahrung teilte.

Auch wenn diejenigen, die arbeiteten und ein bisschen größere Portionen Brot erhielten, es mit ihm teilen wollten, lehnte er ab und antwortete fröhlich: "Vielen Dank für ein gutes Herz, aber bitte essen Sie allein auf meine Gesundheit." Als sie versuchten, ihm einen Arbeitsauftrag zu verschaffen, damit er größere Portionen zu essen bekam, sagte er: "Es gibt noch andere im Lager, die Brot brauchen." Stattdessen meldete er sich freiwillig, um auf Plantagen zu arbeiten, wo es kein zusätzliches Brot für Priester gab. Auf diesen Plantagen wurden Heilkräuter in großem Umfang angebaut. Der Bischof arbeitete dort, indem er unter einem Dach in relativer Ruhe saß und Säcke für Samen und Kräuter zusammenklebte. Das Ohr des Bischofs schmerzte ständig. Obwohl er sich verbinden ließ, schritt die unbehandelte Krankheit fort.

Ab November und Dezember 1942 wurde aufgrund der Niederlagen der Truppen an den Fronten die Lagerdisziplin etwas gelockert und es durften Lebensmittelpakete an die Häftlinge verschickt werden. Natürlich teilte Bischof Michał sein erstes Paket mit seinen engsten Priestern und Seminaristen. Dank dieser Pakete konnte der bevorstehende Hungertod für viele abgewendet werden.

Bischof Kozal wusste, dass bald seine letzte Stunde kommen würde, er beschloss, sein Leben Gott zu weihen. Zur gleichen Zeit brach im Block 30 Typhus aus, eine Quarantäne wurde angekündigt und der Block wurde mit Stacheldraht eingezäunt. Bischof Kozal fühlte sich immer schlechter. Stundenlang saß er am Tisch, den Kopf auf die Hände gestützt. Es bekam Fieber, Appetitlosigkeit. Der Krankenhaus-Kapo, der in den Block kam, um auswählen, wer ins Krankenhaus eingeliefert werden konnte, lehnte den Seligen Michał brutal ab. Er beschimpfe ihm und behauptete seine Krankheit wäre.

Noch in derselben Nacht verfiel der Bischof jedoch in einem Fieberwahn. In den nächsten Tagen verließ er sein Bett nicht mehr. Er füllte seltene Momente des Bewusstseins mit Gebet und ließ sich nicht von Gott ablenken, auf den er wartete. Er verabschiedete sich von seinen Mitgefangenen mit bedeutungsvollen Worten: "Ihr wisst, dass mein Leben nicht mehr mir gehört. Die Morgendämmerung der Freiheit bricht an. Ihr werdet mich nicht mehr brauchen. Ich werde euch verlassen."

In diesem Zustand wurde der selige Michał nach einigen Tagen auf die Krankenstation (Revier) gebracht, wo er am 26. Januar 1943 nachmittags starb. Es wurde offiziell bekannt gegeben, dass er an Typhus gestorben ist, aber höchstwahrscheinlich wurde er durch eine tödliche Injektion getötet. Obwohl die Häftlinge versuchten, den Leichnam des Bischofs zu bewahren, wurde er im Krematorium des Lagers verbrannt. Im Lager, wo der Tod an der Tagesordnung war und kaum jemand vom Tod eines Häftlings Notiz nahm, wurde der Tod des Bischofs von allen betrauert. Alle Gefangenen, die von der Heiligkeit seines Lebens überzeugt waren, riefen ihn um Fürsprache bei Gott in verschiedenen Nöten an. Eine stille Verehrung verbreitete sich in immer weiteren Kreisen.

Nach seiner Entlassung aus Dachau im Sommer 1945 bereitete der Kanoniker Bolesław Kunka aus Włocławek eine Biografie über das Märtyrerleben von Bischof Michał Kozal vor, dass mit der Bitte um Einleitung des Seligsprechungsprozesses nach Rom geschickt wurde.

1954 segnete Bischof A. Pawłowski in der Kathedrale von Włocławek ein Epitaph, das vom Klerus der Diözese gestiftet wurde. Am 8. Oktober 1960 wurde durch ein besonderes Indult des Primas Stefan Wyszyński der diözesane Informationsprozess eingeleitet, um die Heiligkeit des Lebens von Bischof Kozal zu bestätigen.

Am 14. Juni 1987 sprach Johannes Paul II. in Warschau während einer Messe vor dem Kultur- und Wissenschaftspalast Bischof Michał Kozal selig.

Das Fest des seligen Michael wird am 26. Januar gefeiert.

Am 8. Oktober 2002 verkündete der Stadtrat von Włocławek mit Beschluss Nr. 96/XLVI/2002 die Anerkennung des seligen Bischofs Michał Kozal als Schutzpatron der Stadt Włocławek durch den Heiligen Stuhl.

Pfarreien in Polen, mit dem Seligen Michael Kozal als Patron :

Parafia bł. Michała Kozala Biskupa i Męczennika w Bydgoszczy

Parafia bł. Michała Kozala BM w Działoszynie

Parafia bł. Michała Kozala w Gnieźnie

Parafia bł. Michała Kozala BM w Janikowie

Parafia bł. Michała Kozala w Kaliszu

Parafia św. Mikołaja i bł. Biskupa Michała Kozala w Krostkowie

Parafia bł. Michała Kozala w Lipnie

Parafia bł. Michała Kozala w Morągu

Parafia bł. Michała Kozala w Preczowie

Parafia bł. Michała Kozala w Pruszczu Gdańskim

Parafia bł. Michała Kozala w Radomsku